第一篇 散文
| 《寡人之于国也》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 孟子，战国人，儒家学派的主要代表。政治主张：“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 文体 | 对话形式展开的议论文 | 全文论题 (贯穿始终) | 民何以才能够“加多 ” | |||||||||||||||||||||||||||
| 论据 | 事实论据：狗彘食人食、涂有饿莩。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 论证 方法 | (1) 类比论证：“五十步笑百步”；“刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’” (2) 对比论证：“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发” | |||||||||||||||||||||||||||||
| 具体 分析 | 使民加多的措施：(1) 初步措施 ( 实行王道的标志)：使民“养生丧死无憾”。(2) 根本措施：①五亩之 宅，树之以桑结果：五十者可以衣帛；②鸡豚狗彘之畜，无失其时结果：七十者可以食肉；③百亩之田， 勿夺其时结果：数 口之家可以无饥矣；④谨庠序之教， 申之以孝悌之义颁结果：颁白者不负戴于道路。 (3) 结果：然而不王者，未之有也。(4) 正确态度：王无罪岁。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 写作 特点 | 结构严谨、本文说理具有抑扬兼施 (先抑后扬) 、循循善诱的特色、善用比喻、多用排比、广征博引的 意思是为了为了表示论证充足而大量地引用材料。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《秋水》(节选) | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 庄子，战国人。政治主张：顺应自然，提倡无为而无不为 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 论点 | “ 宇宙无限，人的认识有限” (主旨) | |||||||||||||||||||||||||||||
| 文体 | 以寓言方式说理 (作者虚构了河伯和海若两个神话人物) 、 以对话方式展开的议论文 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 主旨 | 阐析人的认识有限的思想 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 论证 方法 | (1) 例证法：“四海之在天地”、“中国之在海内”、“人卒九州”。(2) 类比论证：“礨空之在大海”、“稊 米之在大仓”、“毫末之在马体”、“吾在天地之间”——“小石小木之在大山”。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 说理 特点 | (1) 善于将抽象的哲理化为具体的形象。(2) 善于通过寓言故事说理 (通过两个神话人物的对话来展 开说理，阐明观点) (3) 文章开头采用景物描写 (文章开头设置了一段对河水和海景的描写，以具体景 物的比照来隐喻河伯和海若在思想上的不同认识境界，形象的渲染了主旨) (4) 善于援譬设喻。所用比 喻连类而及，层见叠出。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 具体 分析 | (1) 用以类比人的认识受到时间限制的是夏虫；空间限制的是井蛙。(2) 用“曲士”作比喻，是为了 说明人的认识要受到后天教育的限制。(3)“夏虫不可以语于冰”的喻意是人的认识受到时间的限制。(4) “少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的理念是宇宙无限，人的认识有限。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《谏逐客书》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 基础知识 | 作者：李斯，战国时楚国人。文体：奏疏形式的议论文。中心论点：驱逐客卿是错误的。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 论据 | (1) 秦国历史上四位君主都是借重客卿致富强而成霸业的历史事实，证实没有客卿的功劳，就没有秦 国今天的强盛；(2) 通过铺陈秦王所喜爱的珍宝、美色、音乐都来自别的诸侯国，而独独要驱逐客卿， 说明这种“重物轻人”的作为是不符合要统一天下的大政方针的；(3) 从理论上阐明纳客方能不断强大、 逐客就是损己助敌的利害关系，回应开头，完足驱逐客卿是错误的这一主旨。文中提到的客卿中，辅佐 秦孝公施行新法并取得成功的是商鞅。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 成功 原因 | (1) 抓住秦王想尽快吞并六国、一统天下的最大欲望。(2) 铺陈张扬，用无可辩驳的事实说话。(3) 正反对比，利害对举。(4) 大量采用铺陈手法和排比句式，词采纷呈，笔力雄健，极大地增强了文章的 气势、韵律和感染力、说服力。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《过秦论》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 贾谊，西汉，是最早的汉赋作家之一。 | 中心论点 | 仁义不施，攻守之势异也。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 意图 | 剖析秦始皇的失误， 以警戒当世君主记取秦帝国短命的教训，避免重蹈覆辙。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 表达 方法 | 通过强烈的对比反衬来透析意理。 | 建构特点 | 通过铺陈历史事实彰显意理。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 语言 特色 | 胸有成竹，感情充沛，纵横驰骋，文笔扬厉，造成了本文滔滔滚滚的恢宏气势；而骈赋体式的浸润，洋 洋洒洒的铺陈手法，重重叠叠的排比句式，又使这恢宏气势不仅具有朗朗上口的畅达，而且富含一唱三 叹的韵味。被贾谊称之为“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”的是秦孝公。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《五代史伶官传序》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 基础 知识 | 作者：欧阳修，号六一居士。北宋著名文学家，诗文革新运动的领袖。唐宋八大家之一。文体：是“伶 官传”前的序文。从内容上看是一篇史论。论证方法：对比 (主要方法) 、演绎。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 心 | 盛衰之理，虽曰天命， 岂非人事哉！、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；抑本其成败之迹，而皆自于人欤 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 论点 | / | |||||||||||||||||||||||||||||
| 论据 | 事实论据 | 后唐庄宗得天下和失天下的历史事实 (主要论据) | ||||||||||||||||||||||||||||
| 理论论据 | “满招损，谦得益”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于 所溺”。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 写法 特点 | 在写法上，欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰、兴 与亡、得与失、成与败的强烈对比，突出庄宗历悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自于人”的 结论，显得更加令人信服。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《论毅力》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者知识 | 梁启超，代表作：《壮悔堂文集》；成文时间：百日维新失败后 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 中心论点 | 有毅力就成功，无毅力就失败 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 论证方法 | 对比法 | 写作方法 | 逐层比较，深化中心论点 | |||||||||||||||||||||||||||
| 具体分析 | 《论毅力》一文引用了孔子《论语 ·子罕》的一段论述，据此概括而成的成语是功亏一篑。所提到 的事例中， 引 自《孟子》的是掘井 (“掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也”)。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《容忍与自由》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 基础知识 | 胡适，五四新文学运动的一位主要代表人物。 | 中心论点 | “ 没有容忍，就没有自由 ” | |||||||||||||||||||||||||||
| 分论点 | ①“年纪越大，越觉得容忍比自由还重要”；②人类的习惯是喜同而恶异；③“必以吾辈所主张者 为绝对之是”的态度是极其错误的。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 论证方法 | 例证法 | 作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》， | ||||||||||||||||||||||||||||
| 《咬文嚼字》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 基础 | 朱光潜，我国现当代著名的美学家和文艺理论家。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 论点 | “在文学，无论阅读与写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”( 锱铢必较) | |||||||||||||||||||||||||||||
| 论证 方法 | 本文多用归纳论证方法。作者还注意从心理学的角度解释文艺现象，探及事物的内因和本原，使文章显 得有一定的理论深度。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 具体 分析 | 被作者称赞为“点铁成金”的一句是独携天上小团月，来试人间第二泉。 被朱光潜先生称为“炼字的好例”的是:你是没有骨气的文人——你这没有骨气的文人。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《如何避免愚蠢的见识》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 《如何避免愚蠢的见识》所提到的生物中，只见 于传说而实际上并不存在的是麒麟。 | 提到的愚蠢见识中，与古希腊哲学家、科学家亚里士多德有 关的是妇女牙齿的数目比男人少。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 当 自己的见解证据不足时，克服偏见的最好方法 是多听不同意见。 | “如果你一听到一种与你相左的意见就发怒”，这就表明自己 的看法没有充分理由。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 产生愚蠢见识的根源：主观臆断、 自我中心主义和狂妄自大是。克服愚蠢见识的根本途径：梳理宇宙无限、人 的认识有限的观念。造成这种愚蠢的原因： 自以为是和自高自大是形成人类这种“通病”的主要原因 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 《秦晋殽之战》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 出处：选自《左传》，又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋末鲁国史官左丘明所撰。 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 《左传》的历史地位：我国历史上第一部形式比较完备的编年体史书。 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 中心思想 | 作者记叙殽之战，重点不在描述战争经过和战争场面，而在揭示秦军所以失败的原因。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 殽之战的 根本原因 | 在于秦晋两国要争夺中原的霸权。秦穆公“以贪勤民”，师出不义，是挑起战争的罪魁祸首，应该 承担罪责。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 文章特色 | 本文虽以记事为主，但也时或简洁描绘人物的言行，刻画了蹇叔、秦穆公、弦高、先轸等人物的鲜 明个性。外交辞令的描述非常出色，弦高犒师、皇武子辞客、孟明谢赐的三段言辞，都委婉得体而 曲折尽意，且绵里藏针，意在言外。人物特点：①蹇叔：远见卓识，老成持重；②弦高：忠心爱国， 机警灵活；③先轸：多谋善断，忠直刚烈；④王孙满：观察敏锐，聪慧过人。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《冯谖客孟尝君》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 出处 | 《 战国策•齐策四》 | 人物描写方法 | 行为描写、语言描写 | |||||||||||||||||||||||||||
| 刻画 冯谖 | 欲扬先抑、层层深入。开始写他“无好”，无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇。冯 谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 文章 主要 脉络 | 1.冯谖自荐到孟尝君门下做门客，但是称自己“无好”、“无能”。冯谖三次弹铗而歌，要求食有鱼、出 有车、养其母，孟尝君都一一答应，冯谖的再三弹铗而歌是对孟尝君的试探， 当满意孟尝君的宽容后， “不复歌”。同时显示出孟尝君礼贤下士。2.冯谖薛地收账，把债据烧掉了，民呼万岁，为孟尝君赢得 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 分析 | 民心，说明注重民心向背，此为“一窟”。冯谖西游于梁，此为“二窟”；立宗庙于薛，此为“三窟”。 三窟已就，孟尝君可以高枕无忧。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《垓下之围》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 司马迁 | 出处 | 《 史记》，我国第一部纪传体通史。鲁迅称赞它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 中心 思想 | 司马迁不以成败论英雄，在对项羽作盖棺论定时，既肯定了项羽起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他 缺乏政治远见、专持武力以经营天下的致命错误。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 突出手法 | 细节描写 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 人物 性格 | (1) 在四面楚歌中霸王别姬，慷慨悲歌，表现了英雄多情而又无可奈何的心境， 同时也暗示出项羽不 善用人、众叛亲离的困境。(2) 在东城“快战” 中连斩数将，说到做到，展露了项羽勇猛无比的英姿， 同时也表现出他爱逞匹夫之勇、不理解自己失败原因的悲剧性。(3) 因愧见江东父老而自刎乌江，宁死 不辱，揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面，同时也表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心 情。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 艺术 加工 | “虞兮虞兮”的悲歌，成为“霸王别姬”的典型情节。“天之亡我”在项羽口中先后三次重复出现，充 分表现出项羽“身死东城，尚不觉悟”。“瞋 目而叱”吓退汉将杨喜数里，在失败关 口乃见出项羽的英武 气势。将宝马赠与乌江亭长，既是对亭长好意的报答，又是对战马的爱怜深情。最后自刎，对吕马童说 “吾为若德”，则表现出对敌人的鄙视和视死如归的精神。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 成语 | “霸王别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老” | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《张中丞传后叙》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 韩愈，唐代著名政治家、文学家。唐宋八 大家之首。古文运动倡导者。 | 文章风格 | 内容殷实，气势壮盛，词锋锐利，语言练达。 苏轼称他“文起八代之衰”。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 代表作 | 《 昌黎先生集》 | 文体 | 记叙文。后叙”二字所表明的是为李翰《张巡 传》所写的跋文。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 人物描 写方法 | 细节描写：如写南霁云的拔刀断指、抽矢射塔，写张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言，都是文 中精彩的片断。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 人物性 格 | 张巡-从容镇定、视死如归、博闻强识；许远-宽厚谦和、为国让贤；南霁云-嫉恶如仇、忠贞刚烈。 贺兰进明 (反面人物) -擅兵坐观。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《种树郭橐驼传》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 柳宗元，唐朝人，唐宋八大家之一，代表作《柳河东集》。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 中心 思想 | 该文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强的寓言故事。借植树能手郭棄驼之口，揭露 了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了“养民”治国的进步思想。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 描写 方法 | (1) 类比方法：用种树类比治民，用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之关以致民之性”, 用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓，用种树要“其置也若弃”类比治国要让老百姓休养生 息，用“他植者”种树“爱之太殷，忧之太勤”类比“长人者好烦其令”。 (2) 对比手法。郭橐驼种树和“他植者”种树。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 具体 分析 | (1) 用以类比治国要让老百姓休养生息的是：其置也若弃。(2) “吾问养树，得养人术。”其中“养人” 指的是治民。(3) 表现了“长人者好烦其令”的是鸣鼓而聚之，击木而召之。(4) 写作目的：批评执政 者的繁苛。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《前赤壁赋》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 苏轼，号东坡居士，北宋著名文学家，唐宋八大家之一。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏 ”。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 中心 思想 | 文章通过泛游赤壁的所见所感以及主客之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷 到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观 (“主”的情感倾向) 的人生 态度。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 表现 手法 | 文中继承并发展了赋体的传统表现手法——主客对话，抑客伸主(贬抑客人的主张，伸张主人的见解)。 文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 具体 分析 | (1) 与《诗经》有关的是诵明月之诗，歌窈窕之章 (2) 描写箫声的是：客有吹洞箫者，倚歌而和之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 (3) 表现了 人生苦短感慨的是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《先妣事略》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 归有光，明代优秀散文家。代表作《 震川先生集》 | 文体 | 作者追忆亡母的记叙文 | |||||||||||||||||||||||||||
| 艺术特色 | 全篇文字简洁省净，情感含蕴多藏，寄深味于平易质朴之中。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 母亲 人物 特点 | 勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子。表现在：(1) 勤劳：“儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍”(2) 俭朴：“冬月炉火炭屑，使婢子为团， 累累暴阶下”、“不忧米盐，乃劳苦若不谋夕”。(3) 严以教子：对 子女的教育。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 描写 方法 | 细节描写 (主要方法)： ①然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”②儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀 不辍。行为描写和心理描写：诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。表现了母亲待人厚道的是吴 家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 具体分析 | (1) 通过侧面烘托表现母亲持家有方的是室靡弃物，家无闲人 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《西湖七月半》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 张岱，号陶庵。文学创作以小品文见长，多描写江南山水风光、风土民情和过去的生活，常常于追忆往 昔的繁华中流露对明王朝的缅怀。文笔清新生动，饶有情趣，风格独特。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》 等。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 写作 特色 | (1) 语言生动传神。(2) 笔调轻松随意，富有诙谐意味。如写第一类人“灯火优傒，声光相乱，明为 看月而实不见月者”；写杭人游湖，“避月如仇”；写人声鼓吹，“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”。(3) 善于用不同的情景作对比，如杭人游湖与“吾辈”游湖，场面不同，氛围不同，情趣各异,通过对,情景 更为生动逼真。(4) 具有嘲讽与调侃意味的有亦在月下，亦看月，而欲人看其看月、杭人游湖，巳出酉 归，避月如仇。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 具体分析 | 用“如聋如哑”形容“人声鼓吹”，所表示的是观月者的各种声音相互掩盖，一片嘈杂。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《马伶传》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 侯方域，明末清初著名诗文作家。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 记叙方式 | 倒叙，好处：使两次较量的胜负结果显示出富于戏剧性的起落变化，吸引读者探究原委。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 中心思想 | 暗地讥刺当朝权奸顾秉谦和大奸臣严嵩是一丘之貉。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 人物描写 方法 | 文中写第一次技艺较量马伶大败采用场面描写方法，形象生动，对第二次技艺较量马伶大胜起到了 很好的反衬作用，文章的主题思想就在这大败与大胜的反照之中凸现出来。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 马伶的经 验 | 文艺创作要获得成功，必须了解和熟悉生活，到生活中去学习；而一个人要想在事业上有所成就， 就必须要有吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精的精神。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《秋夜》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 鲁迅，中国现代文学的奠基人 | 写作手法 | 象征 | |||||||||||||||||||||||||||
| 象图作态 形意及者度 | (1) 天空：天空的形象在作品中是人间生灵与美好事物的虐杀者，显然是黑暗暴虐势力的象征。它冷 漠、凶险而狡黠，又色厉内荏，作者对它的态度既憎恨又蔑视。(2) 小粉红花：小粉红花在秋夜的寒气 中瑟缩地做梦，它是作为遭受蹂躏却还抱有希望的弱者的象征，作者寄予了深切的同情。(3) 枣树：枣 树是全篇的主要形象。作品开头关于两棵枣树的重复修辞手法的独到运用，意在对后面关于枣树的描写 进行铺垫。枣树的苍劲挺拔，无情无畏地刺向夜空，不“制他的死命”决不罢休的坚韧的战斗精神，正 是抒情主人公自身人格、精神的诗意写照。(4) 小青虫：小得可爱、可怜，却为追求光明而不惜献出生 命，精神上与枣树暗相呼应。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《香市》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 中心 思想 | 本文通过记述浙江桐乡乌镇“香市”今昔的变化，以小见大，写出了大革命失败后中国农村自然经济的 日益凋敝及其对市镇的影响，反映了旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济的转变，并没有给农村带 来发展和繁荣。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 描写 方法 | (1) 作品主要采用今昔对比的写作方法。文章写往昔香市热闹情景采用场面描写方法。(2) 写重兴香 市的冷落情景采用反衬手法。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《爱尔克的灯光》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 巴金 | 写作特点 | 文章熔叙事、抒情、议论于一炉，思绪翻滚，情感浓烈，充满动人力量。 | |||||||||||||||||||||||||||
| 代表作 | 《家》，深刻暴露了封建末世的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力的罪恶，歌颂了五四初期知识青年 的觉醒及对封建势力的斗争。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 文章线索 | “灯光”不仅使文章充满了诗意，而且是统贯全文的线索。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 三种灯 光的不 同含义 | 文中写到的三种灯光，都包含着深邃的象征意蕴。(1) 故居大门内亮起的昏暗灯光，是旧家庭、旧礼 教走向没落、崩溃的象征；(2) 爱尔克的灯光，象征着旧生活的悲剧和希望的破灭；(3)“我的心灵的 灯”，则是作者对新生活的信念和对理想的追求的象征。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 具体分 析 | 文中，“我”之所以“仿佛看见了哈立希岛上的灯光”是因为：我也曾有一个姐姐，也曾答应过有一天 回来看她；作者写姐姐悲惨命运的思想意义是暴露封建家庭和礼教的罪恶。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《纪念傅雷》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 施蛰存。中国最早的“新感觉派”的代表。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 傅雷 | 译著有罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》， 巴尔扎克《高老头》、《欧也妮•葛朗太》，丹纳《艺术哲学》等 30 多部。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 叙述方式 | 顺叙；时间顺序。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 文章 内容 | 以傅雷的三次“怒”为线索，第一次是青年时期，在昆明“不知怎么一回事”和滕固吵翻了，竟致一怒 之下回上海去了。第二次是作者与傅雷关于翻译方法和黄宾虹画的争论，讨论的都是学术问题，在文革 中间他因“不堪凌辱，一怒而死”；这“最后一怒 ”导致轻生，却是傅雷刚直性格的臻于极致的表现， 令人扼腕，也令人尊敬。作者最欣赏傅雷的一点：浩然之气的儒家之刚者，是极为难得的刚直品德。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《哭小弟》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 中心 思想 | 赞美了小弟的无私奉献精神，表达出对小弟早逝的深沉悲痛。使主题得到升华的是这样壮志未酬的人， 不只他一个呵。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 人物 描写 方法 | 细节描写，如小弟在冬天不怕生冻疮，敢用冷水洗脸，；也有出色的概述和议论，如父亲为小弟写的挽 联，既表现出老人的深明大义，又是对小弟一生所作的很好总结。作者还写了小弟周围同志对他逝世的 悲哀与怀念；抄录了他们赞扬小弟的信，通过侧面描写来表现小弟忘我工作的精神。肖像描写方法的是 小弟白面长身，美丰仪。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 构思特点 | 文章构思别致，结构新颖。以“哭 ”为线索。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《都江堰》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 余秋雨，我国当代艺术理论家、散文家 | 代表作 | 《文化苦旅》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 中心 思想 | 这篇游记重在阐发都江堰水利工程的文化内涵，对李冰父子兴修水利、为民造福的从政精神作了高度评 价和赞扬，充满现代人文理念。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 人物 描写 方法 | 对比手法。如作者在评价都江堰时，一开始就与长城作对比，从而得出长城固然伟大，但“永久性地灌 溉了中华民族”的都江堰却更伟大的结论。在第三节中，作者又将秦始皇筑长城的指令与李冰筑堰的指 令相对比，从而显示两者的不同，颂扬了李冰的“智慧、仁慈、透明”。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 语言特色 | 文章语言洗练，容量大，含义深，耐人寻味。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 文章 特点 | 与单纯的游记不同，本文作者不但描写自然景物，而且立足现代，对历史上的人物与事件进行审视，并 作出纵横捭阖的评说，具有较强的象征意味和思辨色彩，在人文感受方面能给读者以较大启迪。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《牡丹的拒绝》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 中心 思想 | 本文赞美牡丹，主要不是由于牡丹倾国倾城， 国色天香，而是因为牡丹的拒绝，牡丹敢于说不的勇气， 牡丹“不苟且不俯就不妥协不媚俗”的高贵个性。一反人们将牡丹视为富贵象征的惯例，为牡丹的非富 贵性崇高品性正名。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 描写 手法 | (1) 拟人化手法的贯穿运用。以花喻人，手法圆熟，不露凿痕。(2) 本文排比手法的运用之多，堪称 一大特色。(3) 第二人称的运用也很独到。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 拒绝 对象 | (1) 牡丹在历史上拒绝了皇权 (2) 牡丹在现实中拒绝了赏花的大众；而在这双重拒绝中，作者借花说 事，极力张扬反权势、反媚众的文人价值观和理想人格。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《我与地坛》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 中心 思想 | 作者通过描写自己双腿残疾以后，日 日与地坛作伴的经历和母亲对“我”的无限关爱，抒写了作者在特 定遭遇，特定环境中对自然、人生、母爱的深切体会和深沉思索，表现出作者在痛苦与焦灼中挣扎、奋 发的坚韧性格和意志。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 文笔 特色 | 文章以深微的情思贯注始终，在叙事中抒情，在写景中抒情，在记人中抒情,熔叙事、写景、记人和抒 情、象征、寄托于一体，处处给人以浑然浓郁而又精湛独到之感。作品文笔从容，语言优美，善用比喻、 比拟、排比句式和类比手法写景状物，并排比、类比和象征结合起来，使物象层出，寓意含蓄，韵味分 外深长。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 具体 分析 | (1) 引发了作者对母亲深切怀念的是：古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光 (2) 反复抒写“我”对 母亲的思念、痛悔之情，从而展现母爱的动人力量这种表现方式是侧面烘托 (3)“十五年中，这古园的 形体被不能理解它的人肆意雕琢。”这句话指的是上班人踏出了近路。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 《蚂蚁大战》 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 作者 | 亨利 | 美国作家、思想家 | 风格 | 创作以散文为主，对 自然的观察和描写 | ||||||||||||||||||||||||||
| 代表 作 | 《 瓦尔登湖》，描写了梭罗在美国康科德附近瓦尔登湖畔的生活经历，详细地记录了作者的所见所闻、 所思所想。尤其是在人类认识到要保护自然、回归 自然的今天，就愈发显现出它的意义 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 中心 思想 | 本文通过细致观察，生动地描写森林中一场蚂蚁大战，并由此联想到人在历史上的战争，凸现了文章的 社会人生大义。 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 描写 方法 | (1) 运用了场面描写方法。在场面描写中，作者又采取了以点带面的手法，着重描写红黑三“武士” 的生死鏖战，从而让人透过典型细部而通览全局，这是处理复杂场面的有效途径。(2) 在蚂蚁大战的描 写中，作者不时插入关于人类战争的历史事件，这就构成了蚂蚁大战与人类战争的类比，从而使蚂蚁大 战成为人类战争的象征，凸现了文章的社会人生大义。(3) 作者用写人的口吻来写蚂蚁,赋予蚂蚁以人 的行为、举止、神泰和心理，从而使蚂蚁的形象十分鲜活生动。所使用的人物描写方法有肖像描写、行 为描写、细节描写、心理描写。(4) 揭示作者“整天陷入亢奋和失落的情绪之中”的直接原因是目击这 一场大血战。 | |||||||||||||||||||||||||||||
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