全国2006年4月高等教育自学考试
中国现代文学作品选试题
课程代码：00530
一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.被闻一多誉为“擂鼓的诗人”的是( )
A.田间 B.冯至
C.阿垅 D.卞之琳
2.短篇小说集《超人》的作者是( )
A.叶圣陶 B.许地山
C.废名 D.冰心
3.《暴风骤雨》第二部的主人公是( )
A.程仁 B.郭全海
C.赵玉林 D.钱文贵
4.下列作家中，属于“左联五烈士”的是( )
A.殷夫 B.萧红
C.丁玲 D.鲁藜
5.《天上的市街》运用的创作方法是( )
A.现实主义 B.古典主义
C.浪漫主义 D.现代主义
6.下列属于自传体小说的是( )
A.《家》 B.《财主底儿女们》
C.《断魂枪》 D.《呼兰河传》
7.下列作品中，收入鲁迅小说集《故事新编》的是( )
A.《铸剑》 B.《狂人日记》
C.《一件小事》 D.《故乡》
8.“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”以创作小说表述这一人生感受而驰名文坛的现代作家是( )
A.张天翼 B.沈从文
C.钱钟书 D.老舍
9.被观众誉为“新官场现形记”的喜剧作品是( )
A.《结婚进行曲》 B.《升官图》
C.《赛金花》 D.《岁寒图》
10.下列被作者称为“充满着诗，充满着泪”的剧作是( )
A.《日出》 B.《白毛女》
C.《压迫》 D.《南归》
11.夏衍《上海屋檐下》的创作年代是( )
A.五四时期 B.北伐时期
C.抗日战争初期 D.解放战争后期
12.以曹七巧为主人公的小说作品是( )
A.《倾城之恋》 B.《太阳照在桑乾河上》
C.《金锁记》 D.《小二黑结婚》
13.艾芜《山峡中》的野猫子这一形象是( )
A.一个美丽又可怕、充满野性的姑娘
B.一个恶毒、丑恶的老巫婆
C.一个天真纯朴、活泼可爱的少女
D.一个泼辣放荡、充满挑逗性的少妇
14.在鲁藜的《泥土》一诗中，与“泥土”相对的意象是( )
A.云彩 B.珍珠
C.雷电 D.天空
15.《莎菲女士的日记》的主要内容是( )
A.表现生活贫困的青年女性深受煎熬的艰难历程
B.表现追求爱情的青年女性辛酸而痛苦的心理
C.表现革命斗争中受到挫折的青年女性的不屈奋斗
D.表现身患重病的青年女性与疾病抗争的顽强意志
16.冯至诗句“你一丛白茸茸的小草/不曾辜负了一个名称”中的“小草”是指( )
A.常春藤 B.鼠曲草
C.丁香 D.蓬蒿
17.在臧克家的《星星》中，星星的形象暗喻( )
A.革命志士 B.广大民众
C.广大战士 D.广大农民
18.下列属九叶诗派的诗人是( )
A.陈敬容、杜运燮 B.辛笛、何其芳
C.冯至、陈敬容 D.卞之琳、殷夫
19.“我追问青天，逼迫八面的风，/我问，拳头擂着大地的赤胸，/总问不出消息;我哭着叫你，/呕出一颗心来，——在我心里!”这几句诗出自( )
A.闻一多的《发现》 B.闻一多的《死水》
C.艾青的《大堰河——我的褓姆》 D.艾青的《我爱这土地》
20.《钓台的春昼》一文反映了作者( )
A.对故乡的深深依恋和思念 B.对秀美山川的迷醉
C.对贫苦大众的深切同情和关注 D.对动荡黑暗现实的忧思和愤慨
21.在小说《子夜》中，最后在公债交易中一败涂地的人物是( )
A.赵伯韬 B.吴荪甫
C.杜竹斋 D. 范博文
22.在《爱尔克的灯光》一文中，“长宜子孙”是作者的( )
A.故居照壁上的题字 B.座右铭
C.祖先的遗嘱 D.故居大门门联的横批
23.《简论市侩主义》一文选自冯雪峰的杂文集( )
A.《乡风与市风》 B.《有进无退》
C.《雅舍小品》 D.《画廊集》
24.下列属话剧《日出》中的人物是( )
A.陈白露、小东西、江泰
B.陈白露、方达生、潘月亭
C.陈白露、方达生、鲁四凤
D.陈白露、小东西、曾文清
25. 下列关于诗歌《再别康桥》的判断不正确的是( )
A.作品表现了因理想幻灭而无限哀伤的情怀
B.作品有一种梦幻般的情调
C.作品的意象朦胧，充满象征意味
D.作品的语言具有音乐性和动态美
26.叶圣陶早期的创作特色是( )
A.细腻深刻的心理描写，浓郁的抒情色彩
B.冷静地谛视人生，客观地写实地描写着灰色的卑琐人生
C.融小说、散文、诗歌的特点于一体
D.所写作品具有自叙传的特点
27.艾青《手推车》所反映的社会背景是( )
A.抗日战争时期的北方 B.抗日战争时期的“孤岛”上海
C.解放战争时期的江南 D.解放战争时期的北方
28.以“窥房”作结尾把环境气氛渲染到极致的作品是( )
A.《菉竹山房》 B. 《边城》
C.《桃园》 D. 《山峡中》
29.“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，……当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕”。这里的“她”是指( )
A.《家》中的鸣凤 B.《伤逝》中的子君
C.《祝福》中的祥林嫂 D.《拜堂》中的汪大嫂
30.下列不符合小说《沉沦》的表述是( )
A.刻画了主人公忧郁、多疑、自卑、多愁善感的性格
B.表现了年轻主人公的性苦闷及其性格变异
C.真实记录了郁达夫留学时代的生活
D.折射了积弱中国的一个年轻灵魂的创伤
二、多项选择题(本大题共5小题。每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。多选、少选、错选均无分。
31.闻一多“新诗格律化”的主张包括( )
A.建筑的美 B.音乐的美
C.形式的美 D.绘画的美
E.意境的美
32.《春末闲谈》的主要艺术特点有( )
A.说理形象化 B.幽默风趣好用反语
C.对话口语化 D.丰富的知识性和生动的趣味性
E.人物个性化
33.下列表述符合《骆驼祥子》的是( )
A.描写了旧北京一个人力车夫的悲剧
B.通过祥子买车的三起三落组织中心线索
C.说明在旧中国个人奋斗的失败命运
D.表达了对旧世界的极大义愤
E.塑造了一个生动丰满的城市贫民形象
34.下列作品中，以第一人称叙述的有( )
A.《莎菲女士的日记》 B.《小城三月》
C.《呼兰河传》 D.《阿Q正传》
E.《伤逝》
35.下列对郭沫若《屈原》的判断正确的有( )
A.是一出富有浪漫主义色彩的诗剧
B.是严格按史实塑造人物的五幕历史剧
C.作品把屈原的一生浓缩在三天时间里加以表现
D.婵娟是作者虚构的人物形象，对屈原形象起补充、烘托作用
E.抒情独白《雷电颂》气势磅礴，贯穿全剧，为作品增添了诗意光彩
三、简答题(本大题共3小题，每小题8分，共24分)
36.简析巴金《寒夜》的悲剧艺术特点。
37.概括瞿秋白《一种云》的主题思想，并简析作者是如何运用象征手法加以表现的。
38.简述戴望舒《雨巷》中作为朦胧意象的人物与景象，各有什么象征意义。
四、论述题(16分)
39.试述孙犁《荷花淀》的艺术特色。
五、阅读分析题(20分)
40.阅读李广田的散文《他说：这是我的》，结合作品实际，写一篇不少于600字的评析文章。要求：
(1)简要阐述作品的主题思想;
(2)简述作品的主要艺术特色;
(3)观点鲜明，分析细致，条理清楚，语言通顺，书写整洁。
(附李广田《他说：这是我的》原文)
他说：这是我的
李广田
有些人未做父亲，然而他们整天板着面孔，好像已经是几个顽皮儿女的严父。有的人做了父亲，却好像从自己小儿女的生命中也挽住了自己的童年，他自己也变成了自己的儿女。他同自己的孩子捉迷藏，跳房子，甚至争玩具。我就有这么一个老朋友。
有一天，我那老朋友正在同他的小儿子搅成一团，他们在抢夺一件东西：一颗圆滑而光彩的石子。那儿子说：“爸爸，这是我的。”那爸爸却说：“这原来是我的。”从他们的争辩中，自然，这些争辩中都含了无限爱情，我也得以知道：这石子既不是儿子的，也不是父亲的，乃是“自然”的所有物，做父亲的于很久以前的一次河边晚步中把这颗石子捡了来，作为小小的赠品，转到了孩子的手里，孩子珍惜得像宝贝一般，但时间过去，这宝贝也就随同孩子的记忆而不知所在。父亲于偶然的翻箱倒箧中又寻获这宝贝，于是父亲儿子之间，就起了纷争。然而父亲到底是父亲，他终于把那石子送还了儿子，并说道：“好儿子，这东西当然是你的。什么不是你的呢，一切都是你的：这房子，这土地，这花，这草，这些衣服，这些书画，这小狗小猫，就连我们，爸爸和妈妈，都属于你，假如你愿意，你可以把我装在你的口袋里。”
原来是撅着小嘴的孩子，扑吃一声笑了，这以下就又是一幕趣剧，儿子把石子硬向父亲手里塞，父亲把石子强向儿子口袋里装，仿佛它也表示出一种意外的欢喜。
我从那朋友家告辞出来，已是满天星斗，我对着那灿烂的夜空而前进，而沉思，我为我那朋友父子编造一个小故事：
儿子看见星空，用手指着，对爸爸请求：“爸爸，那颗大星真美，我要它，我愿意那是我的。”
爸爸就笑着说：“不，你不必一定要它，它本来是你的，也是我的，也是别人的，你几时要看它，它就向你闪眼睛，虽然说世间也有阴霾，也有风雨，但晴朗的日子毕竟是多的。而且，那东西拿在手里也不好玩，不像一颗石子;就是一颗石子，最好看也还是在流水底下。你不记得萤火虫吗?飞在夜空里的最美丽，拿在手里就不行了。”
爸爸说罢，沉默了，儿子也沉默着，他们仿佛在倾听天上的声音。那声音也许在说：“这一切都是我的，都是你的。”
我又想：人之所以过于重视自己的所有，或对着任何喜爱的东西而抢先说“这是我的”，都是因为“有些东西还不是我的”的原故，等认识到一切都是我的了，于是一切也都不要了，像那个小儿子之不要他的石子，也不再要天上的星星。然而，他毕竟是个孩子，至于大人，是的，就总称之曰“大人”吧，年纪大了，世故深了，固然不会像小孩这样，就是那少数把自己的脚底踏上了万民之上的，对着无限江山，对着芸芸众庶，而说“这是我的”的大人，也不会这样。譬如古代的帝王，他们永不会像小孩子那么理解，永不会像小孩子那么相信，他们永远自以为聪明而实则愚蠢，他们永远自以为伟大而实则渺小，他们永远窄狭，永远自私，永远是残暴与专横。譬如他们有了极其宽大的土地，他们就会定出一条法律，像古代罗马的法律中所有的：“凡有这土地的。则土地之上高及云霄，土地之下深及黄泉，其间一切都属他。”这结果怎样呢?那就是：没有土地的人，既无地立足，也不能呼吸，死了也无处葬身，不过，这些无地者的劳力却是那些“大人”所必需的，“大人们”需要劳力，而不需要灵魂，需要的尽量榨取，不需要的尽量压迫。这也许只是一例，然而这是一个概括的例。这就是我们的历史，这就是我们的世界，而且，直到今天，仍如此。
我又想：那永久用了争夺的声音说“这是我的”的人，永不会领有一切，且必将在自己的窄狭与残暴中自闭。只有一个人，一个具有人格的“大人”，神，他配说“这是我的”，也配说，“这一切是我的”，因为他“有”等于无，他领有一切，而又让一切有个性，有自由，有躯壳也有灵魂，有完整的生命，为自己，也为别个。
我想起这个崇高的神，我想起我的那个老朋友的小儿子，小孩和神原是最相近的。我想起我那个老朋友，那个大人，大孩子，好父亲，我也想到今之“为民父母”者。
一九四四年六月二日 昆明
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